第十二画 Restart(33)

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“《山海经图》的线索调查也不要停,”柯寻道,“还有美术馆的坐标,这些很可能都跟最后破关有重要的关系。”

邵陵点头:“你们继续昨天的工作,调查秦朝的资料交给我。”

“我可以帮忙……”顾青青举了举手。

“好,”邵陵又看向方菲和吴悠,“如果你们两个没有其它安排的话,就也来帮把手吧。”

方菲和吴悠应了。

吃过晚饭,女孩子们并没有急于离开,而是抓紧时间和大家一起分工调查线索。

所有人都扎头在电脑、笔记本、手机和书本前,屋子里除了打字按键声和翻书声外,再没有其他的声音。

柯寻点开自己的微博,发现评论已经又多了六千多条,转发上千条,私信数百条,逐条查看也是件极耗精力和时间的事,索性坐到窗边去,对着窗外漆黑的夜景,感受着窗缝里渗透进来的微微的寒气,让自己振作了精神,然后点开评论。

大部分的评论都是花痴舔颜或拿他打趣的,正经回答问题的又差不多都是重合性高的答案,到后来连中国结和月老红绳都出来了,柯寻虽然觉得不靠谱,但还是把跟绳有关的全都记了下来。

就这么不停地一条一条翻着评论,直到眼睛都开始倦涩了,看了眼时间,竟然已经是夜里十点多,再看了眼方菲她们三个女孩子,还在跟着邵陵查资料,完全忘记了时间,也是够拼的。

柯寻伸了个懒腰,正准备招呼男人们把她们三个护送回旅馆去休息,眼底的评论区却划过去一条留言,忙定睛细看,见写的是:《淮南子·天文训》有曰:中央,土也,其帝黄帝,其佐后土,执绳而制四方。意思是后土手拿墨绳辅佐黄帝管理四方的事物,墨绳是木工的一种用具,有没有神鬼之力我就不知道了。

柯寻连忙把墨绳记下,再往下翻了翻,发现这个ID为“磕论文会死人的”的网友发了不止一条评论,后面还有几条。

磕论文会死人的:《太平御览》有曰:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄上人也。贫贱凡庸者,絙人也。”

柯寻:“……”所以我们三个绳纹骨相的是贫贱者?

再往后看——

磕论文会死人的:你要说想知道我国神话里最牛逼的绳子是什么,其实用绳子管理四方事物和用绳子造人还不算最牛逼的,最牛逼的绳子是“地维”。

磕论文会死人的:什么是地维呢?《列子·汤问》有云:“其后,共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维。”这个“地维”就是维系大地的绳子。古人认为天是圆的,地是方的,地的四角之处各有大绳拉着天柱,所以名为地维。

柯寻盯着这几句话看了一阵,起身去了牧怿然身边,把手机上摘列出来的所有的绳子名称递给他看:“怿然,我觉得这里面最有谱的就是这个地维和女娲用来造人的绳子了,而如果让我选,我觉得地维最接近。你看呢?”

牧怿然盯着手机屏幕的眸光微动,片刻后抬起眼来看向柯寻:“女娲造人的绳子只有一条,而地维共有四条,现在我们三个人身上都是绳纹,也许另一条绳纹会出现在我们十人之外的另外三人中的一个的身上。所以,我也认为‘地维’最有可能。”

柯寻抓了抓自己的头发,道:“维系大地的绳子,这特么也太……太宏大了,咱们只是亿万人里最普通不过的人,这种东西加诸在身上,感觉……生命无法承受之重啊。”

牧怿然揉了揉他被抓乱的头发,道:“也许这只是一种意象,就像纹身一样,只是一种象征性的表现手法,好比我们贴在自家门上的门神只是两张画,而不是两尊真正的神,都是同样的道理,不必太有压力。我们需要知道的,是这种骨相将会起到什么样的作用,或是意味着什么。”

柯寻看着自己的手机屏幕,叹了一声:“要么说群众的力量是伟大的呢,没想到答案会这样出现。要不我再问问群众们关于山海经的问题?”

“可以。”牧怿然看着他,微微笑了笑,“看来你比我们都能干。”

“我能不能干你还能不清楚?”柯寻把脸探到他的脸前,鼻尖碰着他的鼻尖,低声说道。

“此言很有歧义。”牧怿然睨他一眼,抬手捏住他的下巴左右轻轻摇了两下。

柯寻飞快地在他颊上吻了一下,然后重新坐好,边用手机写新的微博内容边随口道:“如果有四人的骨相是地维的话,那么就是有九个人的骨相是《山海经图》了,所以为什么我们四个的骨相不是《山海经图》而是地维呢?这其中一定有原因……”